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文殊九宮八卦圖

文殊九宮八卦圖是 西藏 密宗祖師" 蓮花生 大士",聚集梵、藏、漢三地破各種凶煞之 鎮宅 安居妙寶而成,可懸掛於大門上或屋內或帶身上。 上方中央是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊-文殊、觀音 金剛手 等三大菩薩。 其左方為 時輪金剛 ,令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下等十方與 年、月、日 、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。 其左方是防護一切凶煞、障礙、驅不祥的 回遮 咒輪 。 中文名 文殊九宮八卦圖 外 圈 十二生肖 中 圈 八卦 內 圈 九宮 出 自 《術數記遺》 作 者 徐嶽 朝 代 漢代 目錄 1 內容簡介 2 相關資料 內容簡介 正中分為三圈,外圈是 十二生肖 ,表 十二地支 ,配合天干演化成 六十甲子 。

科学网—水的相图绘制(Ⅱ)

水的相图在单组分系统相图中地位极其重要,本文拟探讨其绘制原理及几个重要热力学概念. 水的相图绘制原理 水的相图涉及如下几个相变反应: H2O (l)→H2O (g) (1) H2O (s)→H2O (g) (2) H2O (s)→H2O (l) (3) 相关物质的热力学数据参见如下表1[1]. 1.1 计算公式 解:依据热力学基本原理可得 对于式(1) ΔrHθm,1=ΔfHθm(H2O, g, 298.15K)-ΔfHθm(H2O, l, 298.15K) =-241.818- (-285.830) =44.012 (kJ·mol-1) ΔrSθm,1=Sθm(H2O, g, 298.15K)-Sθm(H2O, l, 298.15K) =188.825-69.91

灃順集團有限公司(旅遊360):致力為旅客帶來更多驚喜和便利

2023-06-15 15:51:24 來源: 香港商報網. 面對疫情,灃順集團有限公司於2020年8月自強成立,為配合國家及香港的發展路向,該集團計劃於2023年在大灣區多個主要旅遊城市開設分店,向各界工商機構及旅遊人士提供一站式旅遊服務。. 灃順集團六大品牌,每個品牌都有 ...

2023淨化辦公桌之攻略,紫水晶擺放禁忌,五個常見的水晶擺放位置錯誤,而這些方向你/妳犯了嗎?

紫水晶洞辦公桌是一種獨特的設計,其特點在於桌面上嵌有一個小型的紫水晶洞。 這種設計不僅美觀,也具有能量傳導功能,並且能提供最適合的財位能量。 紫水晶洞辦公桌被認為能幫助淨化辦公環境,提升工作效率和創造力。 然而,在放置紫水晶洞辦公桌時,選擇最適合的位置至關重要。 以下是給剛入門的妳/你一些建議: 選擇靠近窗戶的位置,以便充分享受自然光線的照射。 自然光線有助於提高士氣和注意力,同時也能幫助淨化辦公環境。 避免將辦公桌放在通道或門口附近,這樣可以避免干擾和不必要的噪音。

2002年属什么命 2002年属什么生肖和什么最配

2002年是壬午年,壬属水,纳音为杨柳木,属马的水马命。水马命的人性格和顺,能够设身处地为他人设想,但也有性急、情绪化,需要多一分耐心。水马命的财运颇佳,适宜从商,但也要注意事业平衡,避免与属羊、虎、蛇、兔之人发生冲突。

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金邊土鱉

金邊土鱉是蜚蠊目光蠊科土鱉屬節肢動物。體大型,扁橢圓形,赤褐色至黑褐色;頭頂不外露,為前胸背板所蓋;觸角較粗短,赤褐色至黑褐色;前胸背板近半圓形,後緣平直,前緣及側緣為橘黃色鑲邊;足棕色,各足腿節端部內外側有少數刺,脛節刺較多;腹部各節背板兩側後側角向後突出,鋸齒 ...

座位与坐位的区别及意义解析

座位一词通常指的是供人坐下的地方,可以是椅子、凳子、长椅等具体的物件,或是指分配给个人或团体的一个位置。 座位一般是为了人们的舒适和便利而设计,可以在各种场合使用,如会议室、教室、剧院、体育场等。 座位的用法主要是指人们坐在具体的物件上,如坐在椅子上、坐在长椅上等。 在社交场合,座位的分配常常代表着人们的地位和身份,例如在宴会上,主宾往往坐在主席台上的特殊座位上,而嘉宾则会有自己的座位。 三、坐位的定义与用法 坐位是指人们坐下来的姿势或位置,不侧重于具体的物件。 坐位可以是各种姿势,如盘腿坐、跪坐、正襟危坐等,也可以是指人们在某个位置上坐着。 坐位的选择可以因个人的习惯、场合的要求或文化传统的影响而有所不同。 坐位的用法主要是指人们采取某种姿势坐下来,如在椅子上坐下、地上坐下等。

【佛教植物探索】菩提樹|方格子 vocu

菩提樹─葉子。 圖/佛光山佛陀紀念館、莊溪 文/許貞慧 走進佛陀紀念館,隨處可見「 佛陀的思維樹 」,其中有一棵是漂洋過海,來自印度最古老的那爛陀大學,這棵菩提樹植於佛館四給塔與六度塔間的草坪上。 挺拔筆直的主幹,茂密的菩提葉,宛如正法永存,開枝散葉的見證。 瞻仰它的丰姿,您可遙想佛陀坐於聖樹下、金剛座上說法,與 佛陀接心 ,體悟甚深因緣佛法,尋找那久違的「心」寧靜。 圖/佛光山佛陀紀念館、莊溪 據記載,釋迦牟尼佛於「菩提樹」下成佛,造就佛教與菩提樹不解之緣。 《雜阿含經》記載:「 我見菩提樹,便見於如來。 」大唐玄奘大師西行印度,抵達佛陀成道菩提樹下時,亦五體投地,至誠禮拜菩提樹,以表菩提樹給佛遮蔽豔陽之恩。 菩提樹象徵智慧、覺悟,又名「畢缽羅樹」。

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